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                                        尋根溯祖

                                        2013-10-16 22:11| 發布者: swxueyi| 查看: 6199| 評論: 2|原作者: 袁立澤

                                        摘要: 袁姓,在浩繁而又神奇的姓氏海洋中究竟占據著怎樣的位置呢? 現有統計資料顯示,袁姓位列于中國最常見的100姓氏之內,屬于一支知名度比較高的大姓。同其它姓氏一樣,袁姓亦表現為淵源有自,脈系分明,在當今大陸與海 ...

                                              袁姓,在浩繁而又神奇的姓氏海洋中究竟占據著怎樣的位置呢?
                                         
                                              現有統計資料顯示,袁姓位列于中國最常見的100姓氏之內,屬于一支知名度比較高的大姓。同其它姓氏一樣,袁姓亦表現為淵源有自,脈系分明,在當今大陸與海外的各個地區,有著廣泛的分布。有關學者曾進行過專門統計,目前占我國人口數前100位的諸姓氏,其占有率幾乎達到90%的程度;而位居前十的李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳等姓氏,占有率更是出乎意料地超過了40%,而且每個姓氏至少都在2%以上,比例不均衡的特征十分明顯。相比之下,袁姓的占有率不足0.6%,在絕對數量上并無明顯優勢而言。但是,縱觀袁姓發展中,袁姓不論在時間跨度還是空間拓展上,都表現出巨大的活力,積累了豐厚的成果,數量之可觀、內容之精彩,都足可與其它姓氏相媲美。在經歷了錯綜復雜的歷史流變之后,袁姓最終形成了現有的規模,并且擁有著頗具特色的人文成果,展示出醇厚的精神蘊致。從本書的敘述中,我們不難發現袁氏族群完整而清晰的發展脈絡,廣泛而精深的文化創造,而且其發軔伊始便在中國姓氏史上扮演了舉足輕重的角色,在姓氏文化的殿堂上占據了顯著位置。

                                        媯舜源遠

                                              任何一支姓氏的發展演變過程,無論興旺熾盛,抑或湮沒不彰,無不是自然與社會的多重因素相互影響所造成的,經過多方面的促合與淘汰之后,所產生的結果往往決定著其最終的發展方向。作為個案性的姓氏史研究著述,其基本內容應該是盡可能準確地將這些影響因素以及相關結果呈現給讀者。
                                         
                                              目前,有關袁氏姓源的考證工作,在古代文獻中已經反映得較為翔實,許多專門性的姓氏研究著述,對于袁氏的來龍去脈,記述的內容基本一致。綜合而言,袁氏來源并沒有什么更為特殊的地方,在時間上它可以遠溯至上古時代的媯姓,而這個媯姓恰恰附麗于中華民族的主體根系之中。
                                         
                                              媯姓為上古八姓之一,堪稱中華姓氏的鼻祖。媯姓子民本為黃帝支系之一有虞氏的后裔,曾在文明初降的中華大地上櫛風沐雨,跋涉山林,手胼足胝,篳路藍縷,世代生養于茲,經過帝舜時期的發揚光大,媯舜一脈,蕃衍尤旺。帝舜又身為黃帝曾孫顓頊的六世孫,他繼帝堯之后,登上了中原地區黃帝族系最大的部落首領之位,躋至五帝的行列,在今天看來,當之無愧地成為中華文明的先祖之一。袁氏有幸源出于此,祖系燦然,內蘊深厚,算得上是華夏家族中的一名重要成員了。
                                         
                                              在東漢人許慎所著的《說文解字》中列有上古八姓的內容,它們分別為:姜、姬、媯、姒、贏、姞、姚、妘。這八個姓氏本字的部首皆從“女”字,這一特征顯然是以女性為中心的原始母系氏族社會興盛的重要標志,此八姓作為中國上古姓氏的奠基者,揭開了中華姓氏史的第一頁。
                                         
                                              隨著農業文明的逐步定型,大約距今四五千年以前,我國黃河與長江流域的一批氏族部落,開始向父系社會階段邁進。當時在文明的中心區域分布著三個主要部落集團:即黃河上游以黃帝、炎帝為首領的華夏部落,黃河下游、包括淮河在內以太皞(又作太昊,號伏羲氏)、少皞為首領的東夷部落以及南方長江中下游的苗蠻部落。各部落之間經常為掠奪財富而發生戰爭沖突,有關他們的事跡,基本都是傳說性的文獻資料,我們從中尚且能夠依稀辨認出先民們艱苦創業的大致脈絡。
                                         
                                              據《史記·五帝本紀》記載,黃帝的正妃嫘祖生有二子,其一為玄囂,號青陽。后來玄囂生蟜極、蟜極生高辛,高辛即帝嚳。帝嚳生放勛,為帝堯。其二為昌意,昌意生高陽,為帝顓頊,號高陽氏,祝融即其后裔。顓頊生窮蟬,窮蟬生敬康,敬康生句望,句望生橋牛,橋牛生瞽叟,瞽叟生虞舜。顓頊之后,帝嚳立,故自窮蟬以至虞舜,皆微為庶人。
                                         
                                              有虞氏是黃帝支系中的一支大族,最初起源于北方燕山一帶,相傳始祖為虞幕。有人說窮蟬非顓頊之后,而是出自虞幕,曾為東夷部落首領,后來不斷西遷,才逐漸與黃帝部落融合為一體。這樣的說法與司馬遷所述的五帝譜系明顯有所不同。在《孟子·離婁》中還記載稱“舜生于馮諸”,這個馮諸正好處在東夷部落的勢力范圍之內。帝舜執政時期,有虞氏聲名顯赫,虞舜本人也成為兼有東夷與炎黃兩大部落聯盟的酋長,成為公推共舉的大帝,應該說兩大部落之間經過早期的交往與隨后彼此間的相互認同,最終為帝舜的統一霸業奠定了現實基礎。而在這樣的歷史過程中,虞舜無疑是有虞氏發展史上一位最為關鍵的人物。
                                         
                                              史稱舜目重瞳,意思是一個人的眼珠里長著兩個瞳孔,這在當時可能被視為一種帶有不祥意味的兇兆。從許多相關的記載中我們可以歸納出如下的結論,這種不一定稱得上缺陷的生理現象的確給舜的早期生活帶來了不少的麻煩。特別是從家里人對于舜近于病態的嫌惡態度上來分析,亦可以得到肯定性的印證。兼之舜母早逝,先天的環境對舜來說顯得更為不利。在史書中,舜的父親、繼母和胞弟對待舜就好像同仇人共同生活一樣,生怕他什么時候給全家帶來意想不到的災禍。舜的童年時期飽受了家人虐待,成長道路充滿著難言的辛酸。不過,這反倒培養了舜的異乎尋常的堅毅性格。舜父名叫瞽叟,擔任著帝堯手下的樂官之職,是一位在族內享有相當威信的長老。有一次,帝堯向四方諸侯之長(四岳)垂詢天下賢良的事情,希望他們舉薦將來能夠繼承帝位的合適人選。四岳自忖德行不足以服眾,經過一陣商議,卻一致推舉了虞舜,并且異口同聲稱道說,別看虞舜是個苦命的孩子,卻心地善良,舉止上又與眾不同,將來肯定足以擔當大任。原來,舜平時在家中,處處遭受刁難,可是他卻逆來順受,忍辱負重,總是抱著息事寧人的態度,所謂“大杖則避,小杖則受”,從不與大家發生正面沖突,極盡事親孝長之道。他希望用自己的德行來逐漸感化家人,四方鄰里都對舜的表現暗表欽佩。史書稱他“好學孝友,聞于四!。就這樣一來二去,堯帝對虞舜的表現也不時有所耳聞,現在四岳又鼎力推薦,可見虞舜是一個不可多得的人才。于是,堯帝特意下令,將自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給虞舜,開始重點考察舜的工作能力。史書記載說:“(堯帝)厘降二女于媯汭,嬪于虞!
                                         
                                              這里的媯實際上是媯水之稱。汭,音瑞,指水流彎曲之地。有虞氏興起于燕山一帶,虞是他們的部落圖騰,有研究成果認為虞屬于虎的一種,漸以為氏,屬于以圖騰為氏的古老習俗。后來,部落中有人聚居于燕山周圍的媯水,轄有其地,遂以所居之地為氏,這在上古時代可以說是相當普遍的現象。所以,至少在舜父瞽叟一代,這一支有虞氏的后裔就已經定居在媯水之濱。媯又稱溈,意即媯人所居之水。故此,此支傳至舜父瞽叟時,應該已經以媯姓為稱了。有些史書推斷,由于虞舜曾居媯水之地,以致才有媯姓的出現,這樣的結論似乎未盡妥切。倒是虞舜曾降生于姚墟(即馮諸,今山東菏澤東北,一說在今河南范縣西、濮城南),后人因其地而得姚氏,從而在有虞氏中又別出新氏?傊,媯姓得自于水名,這一點史有定論,當無疑議,自古以來許多姓氏專著都對此作出了肯定性的結論。
                                         
                                              媯姓既是上古八姓的一支,說明媯姓一脈是中華姓氏家族中最早的成員之一。而媯姓之顯則肇始于虞舜時期。
                                         
                                              虞舜雖然出身卑微,德行卻十分出眾,故而深得帝堯的賞識,《尚書》稱“堯聞之聰明,將使嗣位,歷試諸難”,《史記》稱“堯乃二女妻舜,以觀其內;使九男與處,以觀其外”?磥,帝堯在對虞舜的考察與培養上頗下了番功夫,比如派他到歷山耕田種地,到雷澤一帶教民打魚,到黃河之濱燒制陶器等,出身寒微的舜都很好地完成了。這時候,舜父瞽叟等人十分嫉妒舜的表現,對這個家中的不祥之人依然耿耿于懷。有一次,瞽叟讓舜到糧倉上面修補那里的破洞,等舜爬上高高的倉頂,他就偷偷在下面放了把大火,火勢熊熊,煙霧騰騰,分明是要將舜困死在上面?伤磪s臨危不亂,且急中生智,借用兩根竹竿撐著身體,像滑樓梯游戲一般降落于地,安然脫險。又一次,瞽叟讓舜去田里做掘土挖井的活兒,暗中盤算著等井挖深之后,伺機填土,將舜悶死在里面?捎行牡乃创蟾旁缫寻l覺其中的端倪,事先在井道中間開鑿了備用的出口。等瞽叟和舜的胞弟象將井道填實,得意離去后,舜卻從一旁的小道順利爬了出去,輕輕松松化險為夷。舜回到家中,卻好像沒發生過那些事情的樣子,事父愛弟,愈加恭敬。帝堯得知了這些情況,發現舜不但德行上乘,才智也相當不錯,于是又試之以五典百官諸務,詢事考言,無所不及,舜都處理得井井有條,讓人稱服。終于有一天,年邁的帝堯將帝位禪讓給了德才兼備的虞舜,讓他代行天子之政。
                                         
                                              帝堯過世后,舜并沒有即位,他為堯守孝,三年之內不舉樂,而后又主動提出讓位于堯子丹朱?墒沁@個時候丹朱卻有失于德。結果,諸侯朝覲時都不去丹朱那里反而跑到舜的一邊,訴訟者不找丹朱反而都向舜來討求公道。由于舜深得民心,眾望所歸地踐天子位,成為天下共舉的大帝?墒,偏偏也有人心懷不滿,聯盟中的幾個部落首領就站出來拼命反對,像鯀就揚言說:為什么要將天下傳位給一個身份低賤的匹夫呢?這樣下去國家還怎么管理得好!堯的兒子丹朱由于沒有得到帝位,亦感到忿忿不平,很快加入到反對者的行列中。危急時刻,帝舜毫不退縮,他團結族人,大舉發兵征討那些公開表示反對的人。結果,殛鯀于羽山之郊(位于今山東。,誅共工于幽州之都(位于今北京市),放歡兜于崇山(位于今湖北。,逐三苗于三危(位于今湖南省、江西省等地)。經過一連串的艱苦戰爭,帝舜先后將被稱為四兇的四個強大對手一一制服,然后又揮師進攻丹朱,迫使對方俯首稱臣。一時之間,四方歸順,萬國咸服,有虞氏部落經過帝舜的一手經營,揚名天下,雄據中原,造就了一代輝煌的帝業。舜在位時還設置官職,任賢使能,治理水患,發展農業,史稱“天下明德皆自虞帝”,他因而獲得了更為廣泛的擁戴,從此為中華文明的世代蕃衍奠定了早期基礎。
                                         
                                              史書中所記載的媯水現在尚有兩處遺址:其中一處位于今北京市延慶縣境內,另一處則位于今山西省永濟縣蒲州鎮南。承前所述,瞽叟所居之媯水應該是有虞氏稱立媯姓時最原始的聚居地,故此可以認為它屬于前者。那么在山西省永濟縣保存的媯水遺址又如何解釋呢?其實,此處亦非史載訛誤,因為后來有虞氏迫于環境的壓力,曾出現過大規模的遷徙活動,帝舜的后裔出于對先祖的敬仰之意,在其遷徙之地仍以媯水之名來稱屬其所居之地,想必是一件順理成章的事情。由此可知,有虞氏部落中的媯姓一脈淵源悠遠,而且播遷甚廣,在后來的徙居過程中還不斷產生出若干分支,可謂有源有流,亦盛亦昌,如此構成了華夏漢民族的主體一環。其中特別值得驕傲的是,在帝舜執政時期,有虞媯姓達到了其有史以來發展最為鼎盛的程度,在中國姓氏史上留下了濃墨重彩的一章。

                                        袁氏締造

                                              在今天看來,媯舜一脈人數最為龐大的支裔當屬陳氏,而先秦時期由其遞傳而出的分支大系更是綿延達數十余之多,不過這些龐雜支系總的發端均肇始于西周初年的陳國諸侯媯滿。這個重要人物曾在陳姓史上揮毫潑墨,一蹴而就,寫下了具有決定性意義的一筆,同時也為袁姓史的開篇完成了必要的鋪墊。下面我們還是先來看一下帝舜以后有虞氏發展的大致情形。
                                         
                                              已屆晚年的舜帝通過考察賢能,最終選擇了治水有功的禹作為自己的繼承人。雖然禹的父親就是當初四兇之一的鯀,可帝舜沒有翻老帳,而是惟賢是舉,并不因禹父的劣行而埋沒禹本人的才能。這樣一來,帝舜的兒子徹底失去了繼承父位的可能性。舜的長妃娥皇沒有生子,次妃女英生子名商均,但這根獨苗的才智與舜相比,顯而易見不在一個檔次上,史書中商均被描繪成一個名聲不佳的不肖之子。
                                         
                                              禹執政后,用王權世襲取代了原始氏族社會民主選舉制度,隨后將帝位傳給自己的兒子啟,從此建立起夏王朝,揭開了中國歷史上奴隸社會的序幕。由于商均與夏啟之間特殊的政治關系,以商均為首的有虞氏部經常受到夏朝的軍事攻擊。無奈之下,有虞氏部落紛紛輾轉四方避難,形成了大規模的遷徙運動。商均在禹執政時被封于虞地(今河南虞城),那里至今還保留著商均墓村。商均之后為虞思,經過若干年的經營,此一支裔又移封于商(今陜西商縣)。舜的另一支后裔虞遂曾定居虞鄉(今山西永濟一帶),后受封于遂國。商滅夏時,又移封于陳地(今河南宛丘)。西周初,虞思的后裔遏父,又稱瘀父、閼父,他繼承了先祖制陶的手藝,做陶的本領首屈一指,因此獲得周人垂青,擔任了周族陶正之官。文王還特意將長女太姬許配給遏父之子媯滿。鑒于遏父經營有方,武王滅商后,分封黃帝、唐堯、虞舜之后,以備三恪。媯滿是帝舜三十二代孫,自然被視為舜裔的嫡脈,受封于陳地(大致為現在河南開封以東,至安徽亳縣北,都城宛丘,即今河南淮陽),奉帝舜之祀,建立起又一個陳國,取代了虞遂所建的陳國,轄地規模也比前者有了明顯的擴大,從此奉為正朔,延續了虞舜的一脈香火。
                                         
                                              媯滿死后,周王室封賜謚號曰胡公,故媯滿又被稱為為胡公滿、陳胡公滿。公是爵位,胡為謚號!兑葜軙ぶu法解》稱:“保民耆艾曰胡,彌民壽考曰胡!笨磥砗职虚L壽的意思!蹲髠鳌ふ压四辍贩Q:“及胡公不淫,故周賜之姓,使祀虞帝!彼^不淫是指他們當時沒有追隨商紂作亂,因而可以建德,故賜之以姓。胡公滿的后裔又有以祖輩謚號為氏者,從而發展成為胡氏的一支。今天的胡姓屬多源之姓,此其一端。媯滿一代,在中國姓氏史上功不可沒,率先奠定了陳、胡二姓的發展根基。
                                         
                                              媯滿十一世孫名諸,字伯爰。據《新唐書·宰相世系表》記載:袁氏出自媯姓。陳胡公滿生申公犀侯,犀侯生靖伯庚,靖伯庚生季子惛,季子惛生仲牛甫,仲牛甫生圣伯順,圣伯順生伯他父,伯他父生戴伯,戴伯生鄭叔,鄭叔生仲爾金父,仲爾金父生莊伯。莊伯生諸,字伯愛,孫宣仲濤涂,賜邑陽夏,以王父字為氏!锻ㄖ尽な献迓浴贩Q:“凡諸侯之子稱公子,公子之子稱公孫,公孫之子不可復言公孫,則以王父字為氏!彼S后列舉了三十余種取氏的來由,袁氏被歸為其中的第七種類型,即以字為氏。顯而易見,袁氏的創立者是春秋時期的陳國大夫濤涂。濤涂為媯滿的十三世孫,事跡始見于《左傳》中僖公五年(公元前655年)條下。
                                         
                                              概言之,自有虞氏帝舜以降,舜裔媯姓一脈人才輩出,發展尤為興旺,像陳氏這樣影響顯赫的中華大姓,便是在媯姓后裔的播遷分徙過程中孕育而生的,繼之而興者又有胡、田、孫、陸、夏、王等數十余氏,無不由此一脈綿綿不絕,紛涌衍出,當然,其中就包括袁氏一門。無怪乎古人對此現象曾發出“媯汭五姓”的稱嘆,可見媯水曾是上古時代十分重要的姓氏源藪,而西周初年活躍于歷史舞臺的媯滿更無愧于舜裔眾氏之祖的稱譽。正是有賴于他的出現,方始為繼起興立的諸多分支得以散枝開葉,后先輝映,鋪墊了一塊分量最重的基石。
                                         
                                              如前所述,西周之初媯滿封陳,其地在今河南淮陽一帶,本為太皞故墟,素稱中華文明淵藪之一,人文勝地,根深系遠,優越的地理位置為其提供了充裕的生存與發展空間。袁氏之能夠于此洪流巨河中,脫穎而出,把握先機的話,亦正是仰承其源頭豐沛蘊含的無私哺育,才得以光大一脈,映現其間,成為其中發祥較著的一個支系。

                                        六字奇觀

                                              我們已知,袁姓的始祖是媯滿的十三世裔孫濤涂。具體來說,陳胡公滿死后,傳位子申公犀候。申侯的嫡子突繼承了國君之位,是為孝公;而庶子靖伯庚則成為陳國卿士。靖伯庚的九世孫名諸,字伯爰。其孫濤涂在春秋時期世襲陳國上卿,食邑陽夏(今河南太康),他對先祖十分敬重,索性以其字作為自己的氏號,于是乎出現了《左傳》中所記載的轅濤涂這個人物,他也從而成為袁姓史上無人可以替代的開山鼻祖。
                                         
                                              至此,有的讀者不禁會問,前面所說的爰濤涂與這里所說的轅濤涂,甚至于和袁氏濤涂相比,這些說法是否有什么不一樣的地方呢?
                                         
                                              其實,這個問題古人已經作出了回答。如唐人林寶在《元和姓纂》中稱:“媯姓,舜胡公滿之后!酝醺缸譃槭,代為上卿。字或作爰、轅,其實一也!焙髞硭稳肃嶉栽凇锻ㄖ尽な献迓浴分幸喾Q:“袁,亦作轅,亦作爰,媯姓!
                                         
                                              原來,在古時,爰、轅與袁字是彼此相通的。更讓人意想不到的是,不僅上面的三個字可以相通,就連同溒、榬、援三字在內,實際上是一種六字相通的情形呢!最初的袁氏家族中居然有這樣多的成員,真可謂一姓六字,蔚為奇觀。如果說同音一姓,同姓異寫的現象,在姓氏史上已屬少見的話,那么六字一姓,同音同宗,恐怕更屬鳳毛麟角,絕無僅有了。袁氏在這一點上算不算是創造了一項驚人而有趣的記錄呢?
                                         
                                              由于古時上述六字讀音皆同,彼此之間完全通用,所以在使用過程中常常會用字不一,盡管這樣,使用者彼此明白而不致誤會。如《左傳》中的爰濤涂寫作轅濤涂,《公羊傳》、《谷梁傳》和《史記》等文獻則一概寫作袁濤涂,所指均系一人。但是,隨著傳寫不同,袁氏一門的后世子孫相沿成例,逐漸出現了分別以各自熟習的袁字作為本家姓氏的做法。這樣的結果,又使袁姓內部出現了若干分支,雖說六字之姓所代表的源頭都是一本同根,但畢竟用字已異。
                                         
                                              民國年間,鄭鶴聲先生在修撰《袁樞年譜》時,對有關袁姓起源的表述亦繼承了上述說法,他稱:“袁氏亦作轅氏,又作爰氏,復有溒、榬、援等字者,皆古字通用,一聲之轉,非別自為姓也!睋,他又總結說:“由是言之,則袁有六字五族之異”,隨后羅列了一份《袁氏系派》表,茲將其轉錄如下:

                                              總的來說,袁姓之始出于春秋時期陳國大夫濤涂,已成為古今諸多姓氏著述相沿征引之說。以王字為氏,在姓氏的取法上則屬以字為氏一類,一姓六字的獨特方式也算是創造了中國姓氏史上一個不大不小的奇觀。對于這種罕見現象,其他姓氏只好自嘆弗如了。而且據此可以斷定,袁姓之創基本上是一脈單傳,應該屬于典型的單一姓源。

                                        追緬始祖

                                              現在,我們不妨看看曾經締造袁氏的始祖袁濤涂到底是怎樣的一個人。
                                         
                                              春秋之際,齊楚爭霸,陳、鄭等國雖然地據要津,卻因實力弱小,難以在軍事上與強國抗敵,只好委曲其間。袁氏始祖濤涂當時為陳國的大夫,食邑陽夏(今河南太康)。
                                         
                                              魯僖公四年(公元前656年),齊楚逐鹿中原,楚軍據蔡攻鄭,對齊國的霸業構成了嚴重威脅。恰好這時蔡姬得罪了不可一世的齊桓公。后者乘機率領魯、衛、宋、鄭、陳、曹、許等八個諸侯國聯軍浩浩蕩蕩,直奔蔡國報復而來。在這次軍事聯合征討行動中,袁濤涂身為陳大夫,受命率陳國軍隊從征。后來,他為維護陳國的利益,與齊桓公進行了斗智斗勇的正面交鋒。
                                         
                                              弱小的蔡軍自然不是聯軍的對手,一擊即潰,桓公醉翁之意亦不在酒,他令旗一揮,準備率領大軍殺向楚國。楚成王聞訊,連忙派遣使者來到聯軍營中。使者拜見恒公時說:“君王身處北海,我們遠居南海,根本就是風馬牛不相及。想不到您老人家不遠千里光顧敝地,是出于什么緣故!”管仲在一旁替桓公回答說:“從前周天子對我家先君太公叮囑過,說只要是出于輔佐王室的需要,哪怕東到大海,西到黃河,管他什么五侯九伯,沒有我們不能征討的。聽說這些年你們楚國不向天子進貢苞茅草,弄得王室連漉酒行祭這么重要的事情都難以為繼。而且當初周穆王南巡貴地,就再也沒有回去。我們就是為這些事才來興師問罪的!”諸侯聯軍自恃兵強勢猛,根本沒將對手放在眼里,大肆向楚境奔襲過去。楚成王見軟的不行,又派大夫屈完領兵拒敵,聯軍這才發現楚軍并不像蔡軍一般容易對付,于是撤退到召陵(今河南郾城東)駐扎待命。楚大夫屈完前來談判,齊桓公列陣以待。二人同乘檢閱隊伍,行進過程中,桓公對屈完說:“怎么樣,我這次來可不是為我一個人,我是要把先君締造的友誼繼續保持下去,現在咱們兩國握手言和如何?”屈完聽出桓公的話中不免有心虛之意,便回答說:“那還用說嘛,君王惠臨敝國,是承蒙您看得起我們,休兵講和正是我家君王求之不得的結果啊!鼻甑脑捰肿尰腹行╋h飄然起來。他心有不甘地指著軍陣對屈完炫耀說:“瞧瞧吧!用這樣的軍隊來作戰,誰是他們的對手呢?讓這樣的軍隊去攻城,哪個城池還守得住呢?”屈完卻冷冷地回答說:“如果君王用德行來安撫諸侯,又有誰膽敢表示不服?可反過來說,您要是想武力解決問題,我們楚國可以把龐大的方城山作為城壘,把奔涌的漢水作為護城河。君王您哪怕帶來再多的軍隊,恐怕也未見得派上什么用處!被腹娗甑膽B度不卑不亢,心中又十分忌憚楚國的實力,知道對手這次早已嚴陣以待,無隙可乘,只好不情愿地與楚國簽訂了盟約,史稱“召陵之盟”。這是發生在春秋爭霸舞臺上齊、楚兩國的第一次直接沖突,結果,雙方旗鼓相當,誰也沒有從對手那里討到便宜。

                                              盟約既訂,聯軍接下來要各歸其國。袁濤涂開始擔心,如果讓聯軍取道陳、鄭之間空境而過,供應支出上肯定會給陳國帶來不小的負擔,必須想出一個萬全之策來解決燃眉之急。他先是私下找到鄭國大夫申侯,與其商量,能不能向桓公提個建議,請大軍向東行進,從東夷之境繞道而回,那樣一來不但陳、鄭兩國卸掉了包袱,還可以讓趾高氣揚的桓公順便向當地諸國炫耀一下兵威,擴大齊國的政治影響,這樣豈不有一舉兩得之利。申侯聞言點頭稱是,表示十分贊同。袁濤涂見此計可行,急忙跑到桓公跟前,力陳其策。齊桓公不知就里,以為袁濤涂忠心耿耿,處處替齊國著想,眼下伐楚不利,正愁沒有撒火的地方,經袁濤涂這么一提醒,桓公就順順利利答應了下來?刹涣瞎澩馍,申侯是個心術不正的小人,他表面上對袁濤涂假意敷衍,背地里卻找到桓公,擺出另一副嘴臉,口口聲聲稱,此番征蔡伐楚,聯軍上下已然師老兵疲,如果再耀武揚威,陳兵東夷,想法固然不錯,但是這幫軍隊還打得了什么硬仗嗎?萬一遭遇強敵,讓人家看出我方底細,乘虛而入,玩命猛攻,我軍豈不要吃大虧。倒不如就近取道陳、鄭之間,那樣的話,有我們鄭國提供后勤,軍需供應還會成問題嗎!鄭申侯一轉眼的功夫就將袁濤涂出賣了。齊桓公這才醒悟過味兒來,知道自己上了袁濤涂的當。為嘉獎申侯的獻策之功,桓公把齊國以前吞占的虎牢之地歸還了鄭國。袁濤涂見得罪了齊桓公,肯定沒好結果,可一考慮到陳國的利益,他并沒有一走了事。盛怒之下的齊桓公當然不肯放過袁濤涂,他命人將濤涂抓了起來,押送回齊國,聽候處置;貒,桓公越想越生氣,自己又帶上軍隊跑到陳國邊境來打了一仗。事后他還覺得沒有消氣,又強令魯國的叔孫戴伯帶領諸侯聯軍討伐陳國,陳國得罪不起齊國的勢力,被迫忍氣吞聲,訂立了和約。齊桓公這才將在押的袁濤涂放回了陳國。
                                         
                                              袁濤涂故去后被賜謚號宣,所以人們又稱之為袁宣仲。像袁濤涂這樣以國家利益為重,面對霸權者的淫威,有勇有謀,據理力爭,不辱使命的表現,當然會受到人們的尊敬。從此,他的后代世居陽夏(今河南商水西南),代代為官。后來,袁濤涂生子選,選生聲子突,突生惠子雅,雅生頗!蹲髠鳌贩Q之為轅頗。轅頗曾任陳國的司徒,專門負責田地和勞役一類的事情。有一次,他為哀公的女兒張羅出嫁的婚事,一下子收上來不少錢財,等辦過喜事打包結算,還有可觀的盈余。轅頗心眼兒一活,用這些剩下的錢給自己家里鑄造了一批鐘鼎寶器,這種假公濟私的行為被發現后,招致了國人不滿。人們憤怒地將轅司徒逐出了國門。轅頗帶著族人灰溜溜地逃往鄭國,途中實在饑渴難耐,一行人停下來歇息,跟從左右的族人的轅咺連忙擺上甜米酒、小米飯和腌肉干。轅頗一見這桌豐盛的酒宴,喜出望外,問轅咺說:“你為什么要弄得這么鋪張氣派呀?”轅咺回答說:“那是一定要的啦,您瞧瞧鐘鼎大器都已經造好,接下來不就應該趕緊擺上這些好東西嗎?”轅頗聽出了轅咺的話外之音,慚愧地說:“唉,事已至此,說什么都晚了,可閣下當初為什么不早一點勸諫阻止我的不義之舉呢?”轅咺回答得也不客氣,說:“這也難怪。我之所以沒有諫阻您,是怕一時得罪了您老人家,恐怕就等不到今日已先將我掃地出門了!”看來轅頗不但有些貪心,而且為人還相當專橫,否則不會落到如此狼狽的下場。他為官的境界與祖輩濤涂相比,反差何其大也!
                                         
                                              秦朝末年,世道動蕩,戰火頻仍,轅頗裔孫轅告出于避難的原因,舉家輾轉,帶領族人們遷到河、洛一帶,在那里重新扎根定居。轅告少子名政!豆沤袷蠒q證》稱:“告少子名政,以袁為氏!苯K于,在亂世中奔波勞頓的袁政有幸成為袁姓一門中又一位里程碑式的人物。
                                         
                                              袁政可能是出于對本姓六字之異的現象頗感不便,也可能是出于對本族的未來寄予了特殊厚望,總之,他以自己特有而敏銳的責任感,在本族人中規定了以袁為氏的取姓做法,此后又逐漸得到大家的認同與繼承。這樣,自春秋以降,袁姓終于確立了以“袁”字單獨立姓的開端。至此,一姓六字的奇特現象,終于完成了它的歷史使命,在秦漢之際劃上了一道休止符。甚為可惜的是,迄今為止有關袁政的史載付之闕如。年代既久,不暇考證,袁氏后人只能對這位先祖聊寄思念,緬懷其功了。
                                         
                                         
                                              注:本文摘自袁立澤宗親所著《中華姓氏譜·袁》(現代出版社、華藝出版社出版)“源流篇”第一章。摘抄時,為獨立成篇,略有刪改。
                                         
                                              作者袁立澤宗親簡介:

                                              袁立澤, 1966年4月出生,北京人。 1987年7月畢業于北京師范大學圖書館學系。后分配到中國社會科學院歷史所圖書館,負責圖書采購工作,F任中國社會科學院歷史所圖書室主任,副研究館員。長期參與館藏文獻整理工作,先后參與編纂《徽州千年契約文書》、《徽州文書類目》,主持完成《徽州文書數據庫》建設工作。另外著有《中國書史》、《中國風俗通史·清代卷》(合著)、《中華姓氏譜·袁姓卷》、《飲酒史話》等。.

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                                        握手

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                                        路過

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                                        袁正婷 發表日期:2019-3-20 20:42
                                        祖上是因為湖廣填四川到成都來的,我記得班輩是:宗德朝廷萬代興,道明正榮福盛長。大振家聲流芳遠,登科及第富貴全。仁義禮智傳章永,安邦定國裕光前。聯系方式:18181968192,急切尋根
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                                        袁景宏 發表日期:2019-1-27 15:45
                                        魯西東阿縣袁氏如何聯系?
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